Kontinuität nach spanischer Eroberung in Tlatelolco

Die Überreste eines Wohnkomplexes und einer Steinmetzwerkstatt, die Archäologen des Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte (INAH) auf einem Gelände an der Avenida Paseo de la Reforma vor dem Tecpan de Cuauhtémoc, nur wenige Meter vom alten Colegio de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco entfernt, entdeckt haben, bestätigen, dass einige Jahre nach der Eroberung von Tlatelolco durch Spanien überlebende indigene Gruppen in ihre alten Siedlungen zurückkehrten, um ihre Zeremonien und religiösen Rituale fortzusetzen.

Die Überreste, die aus der späten Postklassik (1200-1521 n. Chr.) bis zur frühen Kolonialzeit (1521-1650 n. Chr.) stammen, lagen jahrhundertelang jahrhundertelang unter den Straßen der belebten Colonia Morelos – an der Grenze zu Tepito, östlich der Archäologischen Zone von Tlatelolco – an der Stelle des Viertels Santa Lucía Tecpocticaltitlan.

Wohnkomplex und Kult

Das archäologische Bergungsprojekt wurde von einem Archäologenteam der Dirección de Salvamento Arqueológico (DSA) unter der Leitung von José Antonio López Palacios durchgeführt, das zwei Bereiche identifizierte: im Süden einen Wohnkomplex mit einem rituellen Bereich, dessen Architektur auf eine Wiederbesiedlung der Räume in der Zeit von 1525 bis 1547 schließen lässt, wo ein kleines Lager mit kugelförmigen Töpfen und organischen Resten aus der Kolonialzeit gefunden wurde.

Am Fuße einer architektonischen Plattform aus Steinplatten, außerhalb einer Reihe von Mauern, wurden zwei anthropomorphe Skulpturen gefunden, 40 und 35 Zentimeter hoch, die noch Reste von Polychromie aufwiesen. Der Archäologe Aarón Ochoa Vidrio gab an, dass es in Verbindung mit diesen Stücken vier Opfergaben gab, die dem Zeitpunkt gewidmet waren, an dem die Skulpturen niedergelegt wurden.

José Antonio López erklärte, dass die Figuren zwei sitzende Persönlichkeiten darstellen; eine von ihnen wurde aus Basalt gefertigt und weist Spuren von blauen Pigmenten in der Haarpartie und etwas Schwarz und Blau auf den Wangen auf; die andere wurde in Tezontle gemeißelt und weist Ablagerungen von roten und schwarzen Pigmenten unter den Augen sowie wenig weißes Pigment auf.

Der Archäologe sagte, dass es sehr schwierig sei, die Skulpturen zu interpretieren: „In vorspanischer Zeit, wurden sie möglicherweise an diesem Ort mit einer Anrufung begraben, aber mit der Ankunft der Spanier ist es möglich, dass sie ihre Bedeutung geändert haben, als eine Form des religiösen und kulturellen Widerstands“, sagte José Antonio López.

Er bekräftigte, dass die Skulpturen mit diesem Moment des Übergangs zusammenhängen: als eine neue Generation von Indigenen, die zur Hälfte evangelisiert waren, ihre Traditionen weiterführte.

Steinmetzwerkstatt

Im Norden des Geländes wurde ein zweiter Bereich entdeckt, der aufgrund seiner Ausmaße und der Menge des gefundenen Materials vermutlich eine vorspanische Werkstatt mit möglicher Nutzung in der Kolonialzeit darstellt. In diesem Sektor wurde eine große Menge an grau geädertem, goldenem und grünem Obsidian geborgen, der hauptsächlich mit Kernen zweier Typen verbunden ist: prismatisch und bifazial. Der Archäologe Xantal Rosales García erklärte, dass 15.000 fertige Objekte und fast zwei Tonnen dieses Materials in verschiedenen Zuständen erfasst wurden.

Bestattungen

Insgesamt wurden 36 Bestattungen von Kindern und Erwachsenen auf dem gesamten Gelände gefunden. Davon befanden sich 30 im südlichen Gebiet, sechs davon in kugelförmigen Gefäßen aus einheimischer Produktion, die als Graburnen verwendet wurden: zwei sind vorspanisch und vier kolonial, letztere identifiziert durch die zugehörigen Materialien wie glasierte Keramik und einige Majolika.

Die Anthropologin Josefina Bautista Martínez, Forscherin bei der Direktion für physische Anthropologie (DAF), erklärte, dass es sich nicht ausschließlich um Einzelbestattungen handelt, so dass es noch nicht möglich ist, die Anzahl der Individuen zu bestimmen. Die Bestattung eines Säuglings wurde mit einer Platte bedeckt gefunden, mit einer 15 cm langen Obsidianklinge in der Nähe des Kopfes, einem Feuersteinfragment im Halsbereich und einem grünen Stein, der einen Backenzahn ersetzt.

Ebenso wurden 112 Keramiktypen in der Ausgrabungsstätte erfasst und etwas mehr als 200 weibliche Figuren sowie mehrere leere, teilweise zerbrochene kugelförmige Töpfe und andere Objekte gefunden. Die Ausgrabung der archäologischen Stücke erfolgte dank der Arbeit von Spezialisten der Nationalen Koordination für die Erhaltung des Kulturerbes (CNCPC) unter der Leitung der Restauratorin Teresita López Ortega.

Schließlich versicherte der Archäologe José Antonio López Palacios, dass die entdeckten archäologischen Materialien auf eine versteckte religiöse Persistenz dieser indigenen Gruppen während der Evangelisierung hinweisen, obwohl die Franziskaner ganz in der Nähe waren.

Nach einer Pressemeldung von Gobierno de México.

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